El fen贸meno de los cr铆menes reales
Evoluci贸n del entretenimiento de los cr铆menes reales
En los 煤ltimos a帽os, el g茅nero del 芦true crime禄 ha pasado de ser un pasatiempo de baja categor铆a para las horas de la madrugada a convertirse en un fen贸meno global y en un tema de debate sobre nuestro sistema de justicia penal y la criminalidad en general. El 芦true crime禄 puede versar sobre el misterio, la psicolog铆a, la historia y la sociolog铆a de los delitos. El p煤blico est谩 ansioso por explorar los extremos del comportamiento humano, especialmente los factores psicol贸gicos y sociales que llevan a determinadas personas a cometer actos atroces de violencia. La gente no solo quiere entretenerse viendo o leyendo sobre el crimen real; quiere comprender la delincuencia y participar activamente en la forma en que los sistemas judiciales responden ante el delito.
Series de televisi贸n y novelas sobre cr铆menes reales
Debo admitir que en mi lista de Netflix figuran 芦MINDHUNTER禄, 芦Criminal Minds禄, 芦Ozark禄, 芦Inside the Mind of a Serial Killer禄, 芦贰惫颈濒Genius: The True Story of America鈥檚 Most Diabolical Bank Heist禄 y 芦Man Hunt: Unabomber禄.En mi Kindle tengo 芦I鈥檒l Be Gone in the Dark: One Woman鈥檚 Obsessive Search for theGolden State Killer禄, de Michelle McNamara, y las novelas de Jack Ryan, de Tom Clancy. En el art铆culo de opini贸n del *New York Times* titulado 芦C贸mo Dostoievski predijo la moda del 鈥渃rimen real鈥澛�, la autora Jennifer Wilson destaca el creciente inter茅s por series como 芦Serial禄, 芦Making a Murderer禄 y el podcast galardonado con el premio Peabody 芦In the Dark禄, y establece conexiones con el autor ruso Dostoievski (1821-1881), escritor de 芦Crimen y castigo禄.
Tan arraigadas estaban las costumbres de la Rusia zarista en la 茅poca de 芦Crimen y castigo禄, que los abogados defensores recurr铆an al personaje principal de la novela, Rodion Raskolnikov, cuando solicitaban la anulaci贸n del veredicto por parte del jurado. De hecho, el propio Dostoievski era objeto de un intenso escrutinio, al ser miembro del C铆rculo de Petrashevsky, un grupo literario formado por personas progresistas con ideales ut贸picos franceses, y escrib铆a sus novelas con opiniones muy firmes sobre la misericordia, el castigo y la muerte. Libros como 芦Los hermanos Karam谩zov禄 planteaban la cuesti贸n de la culpa colectiva; ir m谩s all谩 de la idea de culpa o inocencia supon铆a el encarcelamiento pol铆tico, la anulaci贸n del veredicto por parte del jurado o c贸mo los fracasos de la sociedad afectaban al individuo.
Sabemos que las versiones ficcionalizadas de historias de cr铆menes reales est谩n excesivamente dramatizadas o manipuladas: 芦Making a Murderer禄 omiti贸 las pruebas de ADN; la 芦tr铆ada homicida禄 (la 芦tr铆ada禄 de comportamientos infantiles inquietantes) ha sido desmentida; y 芦Dog Day Afternoon禄 no trataba 煤nicamente sobre Attica. Sin embargo, plantean cuestiones como las relativas al sesgo socioecon贸mico en 芦Making a Murderer禄, las deficiencias de la familia o la sociedad ante la inconformidad en 芦MINDHUNTER禄 y la privaci贸n de derechos 鈥攜a sea por la transexualidad o por los motines carcelarios鈥� en 芦Dog Day Afternoon禄.
Teor铆a de la anomia
A finales del siglo XX, la teor铆a de la anomia de David 脡mile Durkheim 鈥攕eg煤n la cual el r谩pido crecimiento demogr谩fico provoca una ruptura de la comunicaci贸n, lo que a su vez conduce a un colapso de las normas y los valores鈥� se atribuy贸 a tres argumentos principales sobre la delincuencia en 茅pocas de gran modernizaci贸n; estos se resumen en una mayor variedad de comportamientos tolerados y en la transformaci贸n de las sanciones en un derecho funcional. Aunque la obra de Durkheim ha sido criticada por no centrarse lo suficiente en la desigualdad socioecon贸mica y sus implicaciones en la delincuencia, su idea principal era el efecto de la sociedad sobre el individuo.
Criminolog铆a cr铆tica
No es nada nuevo que los autores recurran al g茅nero polic铆aco para explorar la desigualdad socioecon贸mica y su efecto en la delincuencia. Seg煤n el art铆culo de Wilson, lo novedoso es que 芦Serial禄, 芦Making a Murderer禄 e 芦In the Dark禄 adoptan una narrativa decididamente diferente, m谩s cercana al mot铆n de la prisi贸n de Attica de septiembre de 1971 o a la obra de Dostoievski, en el sentido de que 芦el g茅nero se enmarca cada vez m谩s como reformista, y en 茅l desempe帽an un papel central las cr铆ticas a los abusos policiales, a los enjuiciamientos excesivamente celosos y al encarcelamiento masivo禄. En 芦Theorizing Criminal Justice: Eight Essential Orientations禄, los autores John Brent y Peter Kraska analizan c贸mo la criminolog铆a cr铆tica 鈥攗na rama dela criminolog铆aque explica la delincuencia cuestionando las perspectivas y creencias tradicionales sobre la delincuencia y la justicia penal鈥� se ha centrado en la construcci贸n que hace el Gobierno de la delincuencia y su reacci贸n ante ella, frente a la aceptaci贸n, en la que las perspectivas de la orientaci贸n opresiva consideran la justicia penal como un aparato de opresi贸n: 芦Los primeros crimin贸logos cr铆ticos escribieron en una 茅poca en la que el Gobierno era objeto de cr铆ticas apasionadas en muchos frentes. El sistema de justicia penal no fue una excepci贸n鈥� Quinney afirm贸 sin rodeos que 鈥渓a ley se ha convertido en el medio definitivo mediante el cual el Estado garantiza los intereses de la clase dominante鈥澛�.
Anomia y criminolog铆a cr铆tica: teor铆as opuestas
La teor铆a de la anomia de Durkheim y la criminolog铆a cr铆tica son casi las dos caras opuestas de una misma moneda. Durkheim consideraba que la incapacidad de la sociedad para adaptarse a los cambiantes constructos sociales de la modernizaci贸n era una causa fundamental de la desviaci贸n, mientras que la criminolog铆a cr铆tica considera que la desviaci贸n policial es una forma de imponer el statu quo socioecon贸mico; por lo tanto, la b煤squeda de la justicia debe recaer en la ciudadan铆a. En cualquier caso, la raz贸n por la que los asesinos en serie y las historias de cr铆menes reales encabezan las listas de los premios Pulitzer y de Netflix, afirma Wilson, es la misma por la que lo hicieron las obras de Dostoievski: 芦Nuestra tarea no consiste 煤nicamente en apoyar a los inocentes o a los condenados injustamente, sino tambi茅n en reconocer la humanidad de los culpables y el sentido compartido de responsabilidad que tenemos los unos hacia los otros禄. 驴C贸mo lo hacemos ahora?
